不知不觉,春天来了。春是唤醒自然的口令。天暖,草青,花开——古人,也和今天的人们一样要去春游。

春游,古时叫踏青、探春、寻春。《诗经·郑风·溱洧》记录了春秋时期郑国农历三月三的盛况——“溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈矣”。春光和煦,清澈的溱水与洧水旁,男女老少结伴春游,摩肩接踵,热闹得很。青年男女则“秉蕑”而行,优哉游哉。蕑就是兰草。据《本草纲目》载,此草需趁嫩时挼而佩之,初采时微辛,再后则辛香暗涌,常被古人当作香水使用。那种植物之香令人神怡心静。微风轻拂,清香盈袅,男女“伊其相谑,赠之以勺药”,真是情愫不能不生,爱情如青草一般肆意飞扬,浪漫又美好。

隋·展子虔《游春图》北京故宫博物院藏

孔子也喜欢春游。《论语·先进》载,曾皙和老师谈志趣——“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。老师呼:“吾与点也!”是啊,春光里,戏水,听风,吟诗,甚至歌咏,这样的美好,学生喜欢,老师又怎会反对呢。当然,在孔子的眼里,春游可不仅是玩乐,更是陶冶情操、依仁游艺思想的形象体现。

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唐代时,春游更盛。春天的西湖边,白居易在马背上“自驾游”,美景尽收眼底,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”。白居易痴迷春游,游得太过频繁,没完没了,常遭妻子“白眼”,每临出门,要想各种各样的理由说服妻子——“假使得七十,只有五度春。逢春不游乐。但恐是痴人”。你看,春天来了,我们不去玩乐,恐怕是傻子吧。诗人迷恋春游,但又要考虑妻子的感受,诗歌表现出达观的精神以及一颗“老顽童”般的心。

唐·张萱《虢国夫人游春图》辽宁省博物馆藏

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唐代新科进士放榜之日恰是阳春三月,皇帝邀请进士参加“曲江宴”。曲江是当时的国家公园。文学家王定保所撰《唐摭言》记述现场盛况:“四海之内,水陆之珍,靡不毕备。”游宴者赏花品酒、胡吃海喝的同时,长安城百姓则走出家门,前来观看进士游宴,这一场君臣百姓的“互动”规模宏大。

古时还盛行一种很雅致的游戏——斗草。斗草始于汉武帝时,分“文斗”和“武斗”。唐代民间敦煌曲子词《斗百草词》云:“喜去喜去觅草,色数莫令少”。“文斗”的胜负标准——花色和种类都不逊他人者赢。“武斗”则比草的韧性,比赛双方先各自选择有韧性的草,将其互相交叉,用力拉扯,不断者胜。我童年也玩过类似游戏,三两伙伴,或榕树下,或灌木丛旁,各取一株三叶草,沿着根茎剥离出草筋,留其叶片,提着草筋末端和对方碰撞使叶片相互拉扯,几个回合后,叶片完好无损者胜利。

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