《夏承焘致谢玉岑手札笺释（修订本）》，沈迦编撰，新星出书社2020年7月出书，350页，168.00元

《夏承焘致谢玉岑手札笺释》（以下简称《笺释》）是一部得天独厚的书，也是可以越读越厚的书。

余生也晚，熟悉夏公，已是夏公的晚年。至于青年时期，只是偶从其兄长尚（怡）生先生口里漏出几句，照样诸如“只知念书，别无所能”的评语。以是对夏公的印象只定格在“瞿髯”，而从《笺释》中走来的却是生机勃勃的书生，真是生疏而又亲热。

十年前，国家图书馆出书社接到书稿不出一月，即签订了出书条约，足见此书的分量。夏公是词学人人，是“名角”，虽然不错，但深入分析，是这批手札太特殊了。夏公手札云云集中而又连贯泛起，应该照样首次，这是其稀缺性。手札的时间、工具和地域，使其涵盖面广，信息量大，具有鲜明的独特性。1928年至1935年，在中国近现代史上，是异常活跃的时期，也是夏公最先专攻词学的要害岁月，这也决议了这批手札的研究意义与探讨价值。谢玉岑与夏公又是旗鼓相当的人人，彼此之间的互动，必将会有亲友师友的交结与加入，形成了一个可观的文学艺术群体。而夏公在浙江，谢玉岑在江苏，不少名宿耆老在上海，那时苏浙沪可是中国南方文人名士荟萃之地，以是手札中除了词学砥砺之外，出现的社会人物文化世俗也令人接应不暇，回味无穷。随着夏公与谢玉岑泛起，牵引出梁启超、陈三立、朱祖谋、钱名山、马一浮、张大千、叶恭绰、顾颉刚、龙榆生、唐圭璋与沙孟海，等等；著名乡贤就有梅冷生、金嵘轩、刘节、郑曼青、马孟容、张光、苏渊雷与方介堪，等等。这批在近现代史上可圈可点的人物，在手札中时隐时现，极大地赢得了人气，盘活了一样平常文字难以抵达的人文景观。

1982年，笔者赴京探望夏公。那时夫人吴无闻正在乐此不疲地整理夏公旧稿，新书一本又一本出书，人人额宰衡庆。但谁也没有想到，正是这个时刻，在南方江苏常州，竟曝出钱家在一小皮箱存有一束夏公致谢玉岑的信札与手稿。没有毁于战乱与浩劫，这只能说是老天对夏公的稀奇眷顾，也是谢玉岑对老友友谊的毕生坚守。遗憾的是，一丝风声也没传到北京，否则会发生些什么呢？钱谢后人也没有辜负世代的文化滋养，对这批手札视同拱璧，不离不弃。《笺释》编者沈迦闻讯，更是为其奔走鼓呼，广而告之。多年之前，曾拜读沈迦的《千岛湖夏墓寻访记》，另有幸观摩过其编导的话剧《见信如晤》，明了沈迦始终如一的精神渊源。沈迦对艺术的珍视与推许，对先贤的敬重与追慕，都化在了不懈的起劲编撰之中，这正是有时中的一定。谢玉岑1935年4月20日去世，八天之后，夏公在日志中写道：“理玉岑遗札，共百余通。”谢玉岑没有夏承焘幸运，这百余通谢玉岑遗札，是自焚消灾，照样在漂荡之中？尚有悬念。严格地讲，《笺释》已经不是广义的名家信札汇编，而是研究夏承焘一定历史时期生平、头脑与学术的难过专著。较之于国图版《笺释》，现在推出的修订本

有着显著的充实与提升，编撰者的专心用力，随处可见。笔者对种种名家信札的差别版本对照关注，但像《笺释》这样体例完整，深入挖掘，一目了然的版本实不多见，称《笺释》为此类书籍的范本，一点也不为过。

USDT支付平台

菜包钱包（caibao.it）是使用TRC-20协议的Usdt第三方支付平台。免费提供Usdt钱包支付接口、Usdt自动充值接口、Usdt无需实名寄售回收。菜包Usdt钱包一键生成Usdt钱包、一键调用API接口、一键无实名出售Usdt。

画面感强是手札书籍的特点，如博物馆的藏品一览无余，但时间考证、用笺名目、释文、夏记、今按与注释，交接得一清二楚，可是深不能测的软实力。单就手札的时间认定，广引博征，投入的心血就难以想象。夏记、今按与注释，每一环节都必须翻阅大量的参考资料，从不避重就轻，而是往往发力，往往出彩。

“今按”中更是编撰者的精耕细作，令人点赞：现被列为温州市文物保护单元的“夏承焘旧居”位于登选坊。叫它为旧居，而不是故宅，可能此地亦仅是先生的借居之地。夏承焘自己的屋子位于谢池巷，已毁于旧城革新中。谢池巷在温州老城中央，比邻东山，有飞霞洞、春草池等胜迹。春草池相传是南朝诗人谢灵运当永嘉太守时梦中得“池塘生春草”句遗址。先生1936年买屋谢池，原拟为此屋取名“谢池小筑”（曾写信请陈石遗题写横额），后以为照样称“谢邻”更适当。夏承焘今后亦别号“谢邻”，以志这段与诗人时空交织的缘分。类似条目，俯仰皆是，内在外延，怎不兴味盎然，越读越厚。

同样，“注释”中下的功夫，读来更为感佩。稀奇是为乡贤存档树碑，最是功德无量。其中陈纯白，几乎是已被遗忘的尘封者，却是父辈眼中的风云人物。注释中不只逐一枚举曾任官职，点出是慎社社友，更有意趣的是勾沉探微，坐实陈纯白照样夏承焘之妹畹兰未婚夫。“夏畹兰婚期前一月去世，谢玉岑有挽联：呕心直同李长吉，未嫁还怜叶小鸾。”人物有血有肉，再也不是只有一个名字的一块牌位。百余年的社会震荡，民国人士名存实亡者居多，人们之间千丝万缕的关联更被斩断抽闲，重新毗邻相同，是十分复杂的手术，要求心细手巧，如履薄冰，而编撰者去做了，而且乐成在案。

夏公书法的书卷气已世有公论。郑重先生的“满纸清气”，也是一语中的。就笔者的所见所闻，另有与“公论”“中的”并存，可与《笺释》共读参照的弦外之音。

老一辈人最为浏览的是夏公的羽觞字。指的是字的巨细如旧时的小羽觞，写的都是夏公自己的诗词，常见的有横披、立轴与斗方，馈赠亲友好友最多。夏公大字写得少少。笔者舍弟宗挥1975年随夏公学词，老授少学，其乐融融。宗挥曾为仰慕夏公词学造诣的叶曼济先生向夏公求索一幅对联。夏公领会叶先生的绘画艺术与戏剧编导上超众才气与成就之后，欣然准许。不日就将写好的对联放在客厅小八仙桌上，内容是早年游学陕西的豪迈诗句：足下千群浮白雁，马头一线挂黄河。诗字俱佳，人人见了皆为叫绝，只是忘了摄影留影。后曾多方探听对联着落，均无回音。待《夏承焘墨迹选》（方韶毅编）出书，也没露面，难免有点黯然伤感。

回到《笺释》主体信札，近十年的一样平常誊写，原汁原味，一起读来，犹犹如夏公一起穿过这段时光隧道。十分显著的是夏公字的结体，从松散走向紧凑，笔致则是圆润转往劲挺，而且这一时期基本形成了夏公个性鲜明的誊写气概。如果说第一封信还略显柔弱的话，那么第七十二封信就已是堂堂正正的夏承焘面目。

笔者以为，夏公一直心追向往马一浮的书法，受其影响显著，稀奇是气韵结体，时有步其后尘之感。那时学界，马粉不少，大有众星捧月之情景。与夏公结为金兰的吴鹭山，也属马粉之一。再读夏公的“此间马一浮字极佳，弟嫌其人有习气，不去求”，对照客观的明白可能照样：极为推许马一浮的书法，但介于马老的习惯脾性（可能是孤冷怪僻），未便启齿索书，并无意以“习气”而贬低马老的人品与书品。由于夏公与谢玉岑是挚友相交，直言不讳，用了“嫌”字，给后人带来了一些怀疑，也可明白。为此，笔者还特意向春田老兄讨教。郭春田，六十年头从中央美院毕业分配杭州事情，时常收支蒋庄，是以小字辈与马老熟稔的少少数几位之一。老兄讲了几则亲历轶闻，从中对马老的高远情操与小我私家习气，有了进一步对照清晰的解读。夏公的“嫌”字或许就是“不去求”的托辞，言重了点，但谁无失言或谁无性情呢？

手札中另有三封钢笔誊写格外引人注目。夏公的钢笔字写得熟练流通，疏密有致，轻车熟路，这跟沙孟海先生的钢笔字与毛笔字云泥有别，大不相同。1929年10月2日的这封信，可能也不会是首次运用钢笔。夏公几乎是钢笔与毛笔在同时并用，是新潮盛行，照样与时俱进？取出家藏的夏公1977年钢笔字信札，仔细对照，脉络可循。有趣的是，吴无闻夫人的钢笔字信札与夏公早期的钢笔字信札，更像如出一人之手。另有更怪异的是，夏公不避“丹书不祥”的民间隐讳，写出了两页满地红的西湖景物牋手札，岂不有点令人惊悚？这可不能印证夏公骨子里的不拘小节，或是应验了“千年派别我然疑”？有待考证。

在夏公诞辰一百二十周年的日子里，读罢《笺释》，再阅《夏承焘墨迹选》，眷念格外深切。其中不只有“一代词宗”的先行足迹，字里行间还凝聚着静气与禅意。掩卷沉思，一方水土养一方人，东瓯大地，祖先可敬，少年老成，千秋文脉，生生不息。