联博api接口:“流水今日,明月前身”——赵朴初先生传奇与奉献的人生

admin 5个月前 (05-27) 社会 45 0

赵朴初(1907—2000)是卓越的社会活动家、释教首脑、诗词人人、书法家。今年5月21日是赵朴初逝世20周年纪念日,上海博物馆将从纪念日这天最先,举行为期两个月的“无尽意——赵朴初书法艺术展”。“朴老生前没有过多地提及自己的书法,他也从不以书法家自居,他的书法清儒雅、不激不厉而风规自远”。本文为文物出书社出书的《赵朴初书法集》序言。

赵朴初(左)与启功先生

现代书坛,启功先生和赵朴初先生是两位无可争议的巨匠。他们一位是学养深挚的学者,一位是慈悲智能的释教首脑。他们的书法一个朗润清俊、一个雍容简静,都可以说是雅俗共赏,脍炙人口。十年前文物出书社出书了《启功书画集》,今天我们又有机遇出书《赵朴初书法集》,这是何等的缘分和福气。

谈到赵朴初先生,人人都知道他是卓越的社会活动家、释教首脑、诗词人人、书法家,然则很少有人详细地领会他充满传奇和奉献的人生,他的一生无时无刻不在践行着爱、爱党、爱教的头脑。

赵朴初

上海博物馆赵朴初书法展现场

四代翰林的家学渊源

赵朴老出生在一个有着深挚儒学渊源的家庭。元朝末叶赵朴初的先祖赵伯英率领全家从江西迁居安徽太湖县,世代生息。四百余年后,也就是1796年,赵伯英的十三世孙赵文楷中状元,并作为钦差大臣,率大型使团前往琉球国封王,途经钓鱼岛,留下了大量诗文,是钓鱼岛属我国领土的主要佐证。1844年赵文楷的儿子赵畇授编修,1857年赵畇的儿子赵继元授庶吉士,1860年赵继元的儿子赵曾重授庶吉士,补编修。1907年11月5日,赵伯英第十八世孙也就是赵朴初诞生了,因系“荣”字辈,取名“荣续”,又以“返璞归真,悟初笃静”之意,取字“朴初”。小名“小开”,意为“混沌初开”。赵朴初的父亲赵恩彤,字炜如。能诗工画,早年拜严复为师。母亲陈慧,字仲瑄,望门之后。祖父陈銮,探花身世,官两江总督。陈仲瑄工诗文,擅词曲,是一位在家居士。幼年的赵朴初在家乡受到了传统的私塾教育。

赵朴初书法作品

赵朴初书法作品

1920年,赵朴初脱离家乡到上海修业,住在关䌹之家。关䌹之的姐姐关素(关静之)是赵朴初母亲早年在武汉结拜的义姐。赵朴初称关静之大姨,称关䌹之娘舅。初到上海的赵朴初考上了苏州东吴大学隶属第一中学预备班,后以优异成绩入东吴大学附中学习。也就是在这时代,赵朴初由于肠胃欠好最先食斋。1925年五卅运动发作,赵朴初好找同砚食斋两周,节约伙食费拯救工人,并汇300元给上海总商会,听说这是上海总商会收到的天下第一笔募捐钱。

赵朴初书法作品

1927年赵朴初因患肺病到武汉娘舅家养病,不久脱离武汉,再一次住到了娘舅关䌹之所住的觉园。关䌹之是清末举人,同盟会隐秘会员,曾辅助孙中山脱险,事后孙中山书扇相赠。1922年,关䌹之与周舜卿、沉心师、谢泗亭等人建立了天下第一个居士林整体——释教居士林。同年创办了释教组织净业社。关䌹之任副会长。1927年赵朴初养病时代,净业社迁入觉园,赵朴初在净业社做秘书事情。并获得了关䌹之的悉心培育。1929年,中国释教协会建立,关䌹之被选为九个常委之一。赵朴初得以有机遇接触天下高僧大德。往后,赵朴初走上了与佛结缘、慈悲为怀、普度众生的门路。

赵朴初书法作品

在赵朴老九十岁的时刻,他写了一首诗:“九十犹期日日新,念书万卷欲通神。耳聋不畏迅雷震,言笑能教远客亲。曾助新军旗鼓振,力摧谬论海天清。千秋盲圣敦邦谊,往事差堪启后生。”这首诗朴老多次誊写,诗的五六七句划分写了三件事,这是他对自己一生的小结,也是他的人生和情怀的一个缩影。

曾祝新军旗鼓振

1937年淞沪会战发作后,宋希濂的三十六师伤亡惨重,圆瑛法师和赵朴初以“上海释教界护国和平会”的名义,组织了上海僧侣救护队,开赴吴淞前线,抢救伤员。这一年的上半年,上海市长吴铁城召集上海慈善界的首脑,建立了“慈联会”,赵朴初是中国释教协会的主任秘书,被选为常务委员,驻会办公。面临日军的轰炸,赵朴初率领众人救助灾黎,在上海建立了第一个灾黎所。厥后建立了“拯救战区灾黎委员会”。往后的三四年间,赵朴初等人设立的灾黎所增加到五十多处,收容灾黎五十多万人次。在此时代,赵朴初和共党有了接触,厥后在党的安排下,前后运送两批灾黎,共计一千二百多名青壮年灾黎加入了新四军。黄浦江送别后,赵朴初慷慨写下了“挥手汽笛鸣,极目船远。言笑忆群英,恬恬薪与胆。雄风舞大旗,万流归浩汗。同弯射日弓,待看干转。”厥后,赵朴初又以难童学手艺、谋出路为由,出头办了一个无线培训班。培育了五十名学员,三十八人送往新四军,这些受过无线电手艺培训的特殊人才,为新四军的生长发挥了主要作用。在这个基础上,赵朴初和陈鹤琴有创办了慈联职业学校,入学的难童二三百人,其中自愿加入江南抗日义勇军和新四军的有112人。在延安的中共中央表彰了上海送灾黎加入新四军的事。

赵朴初书法作品

1941年发作了皖南事变,在牺牲和被捕的新四军战士中有不少是赵朴初亲手送上船的青年灾黎和难童。赵朴初心情悲愤,写下了哀辛士。 “辛士”“新四”之谐音也。“岂能北辙又南辕,无北无南八表昏。有修能遭众嫉,竟教积铸沉冤。鸱枭在室悲弓折,魑魅甘人可理论。逼窄江南容后死,弥天泪雨望中原。”皖南事变后,赵朴初将一百多名新四军小同志转移到净业孤儿院隐藏,厥后转移到陈毅向导的新四军根据地。

抗战时期赵朴初担任了宋庆龄向导的中国福利会理事,在宋庆龄的向导下,大量的医药、医疗器械、服装等物资支持了延安等抗日根据地。宋庆龄曾亲自写信给赵朴初请他辅助寻找堆栈和工人。抗战胜利后,为了反内战,拥护宣传中共和平、民主、团结的开国目标。1945年12月30日,马叙伦、赵朴初、王绍鳌、林汉达、周建人、雷洁琼、许广平、郑振铎、柯灵、梅达君等建立了中国民主促进会。

赵朴初书法作品

1949年5月27日,上海解放了。为了拯救安置上海战区涌入的灾黎,上海建立了“暂且联合会拯救会”,赵朴初任总干事。引进国际援助的物资,拯救上海灾黎,另一部分送到领会放区。

力摧谬论海天清

1961年3月16日,世界和平理事会集会在印度首都新德里召开。中国代表团以廖承志为团长,赵朴初作为成员之一前往。在集会开幕之前,印度“泰戈尔和平节”德里委员会要召开一次集会,纪念泰戈尔诞辰一百周年。赵朴初代表中国代表团出席集会并谈话。赵朴初经心准备了一个赞扬中印友谊及文化交流为主旨的谈话稿。不意在集会中途,作为集会主席的印度科学和文化部部长卡比尔突然举事,一反集会祥和气氛,中伤中国说:“泰戈尔生前很爱日本,单是厥后日本侵略中国,他就训斥日本。泰戈尔生前很爱中国,然则若是今天他还在世,看到中国在西藏镇压小我私家自由,看到中国侵略印度,他也一定会训斥中国……”几位中国官员听到比尔的话,立刻退席示意抗议。廖承志得知这一情形,急遽付托秘书把赵朴初叫出来。然则赵朴初已经登台了,经由暂的思索,赵朴初神志正经,语气镇静而又义正言辞地说: 听了卡比尔先生的讲话,我感应震惊和遗憾。我们中国代表是抱着友好情谊来纪念泰戈尔的,下面我的谈话可以证实这一点……若是泰戈尔今天还在,看到有人行使他的名字来攻击中国,损害中印友谊,他一定会感应很忧伤,他一定以为这对他是一个很大的羞耻……西藏是中国不可分割的一部分,那些少数叛乱分子作恶多端,倒戈祖国。泰戈尔若是还在,应当受指斥的不是我们,而是那些想在中海内政上加入的人……关于中印边界问题,中国人民一直希望能在和平共处五项原则基础上用谈判的方式获得解决。泰戈尔若是还在,应该受指斥的不是我们,而是那些想把问题拖上10年、20年,贪图继续英帝国主义不名誉遗产的人……若是泰戈尔还在,他一定会为今天的事宜感应羞耻和气忿的,他绝不允许有人行使他的名义,来损坏中印友谊……即兴谈话竣事后,赵朴初用充满和平友好的语气宣读了经心准备的谈话稿。赵朴初的谈话获得了各国与会代表的高度评价。廖承志很喜悦,高声说:“菩萨,你的谈话反映很好。”会后,赵朴初将谈话内容整理成长诗《若是泰戈尔还在》揭晓在人民日报上。

赵朴初书法作品

千秋盲圣敦邦谊

新中国建立后,中日邦交以日本海内外逆流所阻,久未能恢复正常。1978年4月10日,赵朴初作为团长的中国释教协会友好接见团对日本举行了为期三周的接见,到日本后,赵朴初专门造访了大西良庆长老。长老一经由了百岁,两人划分了 十四年异常珍惜这一期一会。4月25日,赵朴初到奈良参拜了唐招提寺和鉴真僧人墓。森本孝顺长老说:我有一个愿望,让鉴真僧人像回国探亲。赵朴初示意尽早实现此愿望。森本长老曾多次受到中方约请,但长老坚持不能先于鉴真踏上中国土地。1980年4月13日4时30分,鉴真大师像终于回国。4月19日上午,鉴真僧人像在扬州展览开幕。同时《人民日报》揭晓了邓小平同志《一件具有深远意义的盛事》,文中说:“这是一件具有深远意义的盛事,它必将鼓舞人们发扬鉴真及其门生荣睿、普照的献身精神,为中日两国人民世代友好事业作出不懈努力。”展览盛况空前,展览七天时间里, 18万人次瞻仰了鉴真像。

赵朴初《鉴真大师纪念室联语》 唐招提寺藏(资料图)

赵朴初书法作品

人世释教弘法行善

1949年的秋天,赵朴初应邀出席了天下政协第一届全体集会,介入制订《共同纲领》。赵朴初深深地感应,作为一个释教徒,能够介入制订《共同纲领》,介入决议国旗、国歌、国徽,选举新一届的中央政府,这是自己的名誉,更是释教界甚至宗教界的名誉。

赵朴初书法作品

1952年10月,宋庆龄、郭沫若等发起了亚洲与太平洋区域和平集会在北京召开。37个国家的378人出席了集会,宋庆龄致开幕词。圆瑛法师、明旸法师和赵朴初出席了这次集会。圆瑛法师自1928年延续七届担任中国释教协会会长,是中国释教界的首脑人物,当年在圆瑛法师的先容下,赵朴初皈依空门。集会时代圆瑛法师说:什么是佛事,守护世界和平乃是最大的佛事。他指出了释教徒的偏向。赵朴初从圆瑛法师的话语中明了了佛事与世事的一致性。

赵朴初书法作品

1953年5月30日,中国释教协会第一次集会在北京广济寺举行。七个名族的141位法师、活佛、喇嘛、居士出席了建立大会。会前作为中国释教协会筹备处主任的赵朴初起草了《中国释教协会章程(草案)》,中国释教协会的宗旨是:“团结天下释教徒,在人民政府向导下,加入敬服祖国及守护世界和平运动,协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策,并联系各地释教徒、发扬释教优良传统。”毛主席看了《中国释教协会章程(草案)》,亲笔加进了“继续和发扬释教优良传统。”这句话也成为赵朴初指导释教事情的指导头脑。他在文章和讲话中,多次探讨释教传统文化问题。这次大会,通过了中国释教协会章程,选举了圆瑛法师当选为中国释教协会会长,赵朴初任副会长兼秘书长。

赵朴初书法作品

1983年五月,赵朴初在纪念会上作《中国释教三十年》的讲述。在这次讲话中,赵朴初明确提出了人世释教的头脑。他说:“释教界以出世的精神做入世的现实事业,释教徒要农禅并重,在参禅悟道的同时努力加入社会主义现代化建设,要研究佛学,研究哲学、科学、医学、音乐、书法和文学等。注重开展国际来往,以民间外交的形式推动国际和平的来往。”赵朴初又说:“现代以来,释教大师太虚努力介入社会活动,提出教理、教制和教产两种革命的口号,主张注重今世问题,追随太虚办学的印顺法师也以为,人世释教是重入菩萨行的,在不离世事,不离众生的原则下,杀青自利利他、自觉觉他的目的。”

赵朴初书法作品

赵朴初曾说:“出家是大丈夫事,要有刻意献身于释教,为法忘躯。出家为领会脱,要解脱必须要持戒,要以戒为师。譬如公民要安身立命,必须要遵守执法,上街走路,必须遵守交通规则,否则不安全。释教要与社会主义相协调,一方面国家有宗教政策,确保信仰自由,另一方面,教徒必须爱国遵法……释教与中国文化有密切关系,释教事业越来越获得国家支持。”范文澜说:“不懂释教,即不懂中国文化。”周建人说:“释教是值得重视的。他们二老都是马列主义者。”1998年3月10日,赵朴初在天下政协九届一次集会上谈到中国应该制订一部宗教法。他说:“中国正在执行依法治国,没有国家最高权力通过的宗教法作基础,有关宗教的单项行政律例和地方性律例,出台再多,也不能形成有关宗教的执法体系。宗教事情的基本任务是贯彻执行宗教信仰自由政策。这一点往后也不会变。中国有五大宗教,一亿多信徒。中国向导人最近提出,中国将继续执行宗教信仰自由政策,同时依法对宗教事务举行治理,指导宗教与社会主义社会相适应。”

赵朴初书法作品

赵朴初就是这样明白释教、践行释教的。他历久思索宗教和社会主义相适应的问题。他以为海内释教或宗教与社会主义特别是马克思主义具有共同性。他强调释教意识形态与社会主义精神文明建设的四有、五爱有相通之处。他主张推行人世释教,把菩萨行定位于人世止行,而不是局限于庙宇内。

翰墨结缘德艺双修

朴老生前没有过多地提及自己的书法,他也从不以书法家自居,他的书法清新儒雅、不激不厉而风规自远。朴老曾担任过北京书学研究会的会长、中国书法家协会首届副主席、西泠印社第五任社长,为社会留下了难以计数的墨宝。然则他从没有写过一张商品字。他以全心全意、终生报恩的滴水之恩精神,真正恪守并实践了他的弘扬文化即弘法行善,德艺双修、翰墨结缘的艺术头脑。其文化好事如弥天化雨,无限无量。

《赵朴初书法集》

景伟同志多年来多方网络朴老各个时期的书法作品,誊写内容丰富,有古典诗词、自作诗词、俳句、释教偈句、嘉言;形式多样,有直幅、对联、横幅、书札。数目之多,质量之高是空前的。向我们周全展示了朴老深挚的学养、精湛的艺术造诣、真挚的情绪和博大的情怀,这是对现代中国书坛的主要贡献,同时也是给后人留下的一笔名贵的艺术财富。

是为序。

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